Masque et dépersonnalisation

 

 (...)

Distance posée, lien rompu  

 

(...)

Nous voici donc contraint de porter un masque sous peine d’amende. 

Contraint de quitter notre visage réel pour nous protéger et protéger autrui.

Le risque de cette protection ne fait qu’amplifier 

le masque naturel de notre personnalité (ego)

 que nous avons construit au cours de notre vie. 

Nous ajoutons une couche à un masque déjà réel.

 

Se montrer en vérité et en humilité n’est pas simple. 

Nous sommes beaucoup dans le paraître pour donner le change. 

Notre intimité ne peut être mise à nue sans risque.

 

 

« Presque tous les hommes portent un masque 

qu’ils ont pris instinctivement pour défendre le secret de leur âme.

Ils en ont tellement l’habitude qu’ils oublient de l’ôter,

 et ils finissent par ne plus connaître le visage de leur nativité » 

disait Maurice Zundel.

Toujours est-il que le port du masque qui nous est imposé 

risque de transformer nos relations et notre vivre-ensemble.
Nos visages confinés ne pourront plus dire le rire et la joie, 

la tristesse ou la colère. 

La communication verbale sera difficilement audible, 

et sans possibilité de lecture sur les lèvres pour bien des mal-entendants.
Je suppose que bien vite le silence deviendra plus facile à vivre que la relation. 

De guerre lasse face à une information difficilement exprimée et mal reçue.
Le dernier lieu de notre corps, le visage, devient lui aussi confiné.

 

Voir sans être vu

 

C’est à travers la notion de « personne » que le masque s’est aussi dit dans l’antiquité. 

Le masque dit-on dans les théâtres anciens avait pour fonction aussi 

de permettre à la voix de porter suffisamment loin pour être audible des spectateurs. 

A l’époque,  » personne » qui vient du latin persona, 

terme lui-même dérivé du verbe personare, 

qui veut dire « résonner », « retentir », désigne ce masque de théâtre, 

équipé d’un dispositif spécial pour servir de porte-voix.

 

 

 

 

Un Bâillon

Aujourd’hui faudra-t-il « crier » pour se faire entendre ? 

Le masque serait-il un bâillon imposé pour se taire ?
L’homme qui se définit comme un être de (en) relation 

est-il condamné à communiquer en solitaire 

par des subterfuges médiatiques comme internet, Skype ou Whatsapp ?
Devra-t-il se « découvrir », se mettre à poil pour communiquer ?

 … à son insu … 

Car tous ces outils informatiques ne seront-ils pas le moyen 

de récolter les informations toutes personnelles le concernant ?

 Concernant sa santé, ses goûts, ses choix, 

ses idées politiques, religieuses ou autres ?

 

 

 

Le masque moderne ne risque-t-il pas de participer 

à notre dépersonnalisation ? 

Chacun devenant le miroir de l’autre et lui reflétant son anonymat 

dans une masse d’individus tous identiques ? 

La singularité de chacun s’évanouissant dans une uniformité sans liberté ? 

 

L’homme bâillonné trouvera-t-il encore des vis-à-vis pour parler, dire, 

exprimer son désaccord ou sa joie ? 

Les manifestations, qu'elles soient de rues, 

familiales, politiques ou autres 

sont-elles vouées à disparaître ? 

La sécurité va-t-elle tuer les libertés ?

 

 

 

 

Des clones ?

 

Nous pensions être porteur d’une identité singulière 

et nous nous découvrons un peu clones,

 noyés dans la Masse.

 

 Tant que nous n’aurons pas accédé 

à une (re)naissance autre que de nature biologique 

pour naître comme Personne, nous avancerons masqués.

 
Mais en grandissant, en prenant 

« le visage de leur nativité », le vrai, le désiré, 

les hommes ne feront plus semblant et ne se cacheront plus :

 leur sourire sera le témoin de la grandeur et de la dignité 

auxquelles tous sont appelés.

Bas les masques ! 

Surtout les symboliques qui, croyons-nous, 

nous mettraient à l’abri des regards. 

 

 

Émerger de la masse

 

A un jeune Japonais en quête existentielle, Hermann HESSE écrivit :

« Faire parvenir au plus haut degré de maturité 

et d’achèvement votre vie et vos aptitudes, 

celles de votre esprit, voilà où réside la signification de votre existence 

et mieux vous y réussirez, plus vous serez heureux. 

 

Vous avez déjà remarqué vous-même que la majorité des hommes (…)

 vivent et agissent constamment en tant que masse 

et que la plupart d’entre eux n’ont pas d’existence 

ni de pensée qui leur soient propres. 

Nous ne pouvons rien y changer et il en sera toujours ainsi 

– au contraire, plus le genre humain se multipliera rapidement, 

plus il possédera de moyens techniques et plus il sera voué à la platitude

 et se transformera en une collectivité uniforme. 

 

Pour l’humanité en tant que masse, 

la tâche primordiale consiste uniquement à s’intégrer 

et à s’adapter, avec le moins de conflits possibles, à la société, 

à réduire au minimum la part de la responsabilité personnelle.

Nous autres, c’est-à-dire la minorité toujours infime 

de ceux qui ont les aptitudes et la vocation nécessaires

 pour mener une existence personnelle, individuelle, 

nous possédons cet avantage sur les masses 

d’avoir des sens plus délicats 

ainsi qu’une plus grande capacité de réflexion 

et il est indéniable que ces dons 

peuvent nous procurer un grand bonheur.

 

Chez nous, la vue, l’ouïe, 

les sensations, la pensée sont plus précises, 

 plus réceptives et plus riches en nuances ; 

 en revanche, nous sommes seuls, exposés aux dangers, 

nous devons renoncer à l’heureuse irresponsabilité de la masse. 

Chacun de nous doit tirer au clair la nature de sa propre personnalité, 

de ses dons, de ses possibilités et de ses particularités, 

il doit consacrer sa vie à se perfectionner moralement 

et à devenir ce qu’il est. 

 

Si nous accomplissons cette tâche, 

nous servons en même temps la cause de l’humanité, 

car toutes les valeurs propres à la culture 

(art, poésie, philosophie, etc.) 

résultent de cette démarche. 

Lorsqu’on suit cette voie, 

l’ « individualisme » si souvent décrié 

devient le serviteur de la communauté 

et perd le caractère odieux de l’égoïsme. »

.

 
Hermann Hesse 

"Lettres 1900-1962"

 

 

 

 

…et nos têtes deviennent visages ! 

Ça peut s’en-visager non ? 

 Kestenig