Nommer l'ombre

"Ce que maintenant nous voyons est une ombre de ce qui doit venir" 

Sri Aurobindo

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Nous sommes à une époque où beaucoup de philosophes,

 thérapeutes ou petits maîtres de sagesse

 jouent la rengaine "du bonheur à tout prix" ,

le tout relayé par le courant psychologique à la mode

 de la pensée positive « à tous crins », venant d’outre-Atlantique.

Cette pensée positive du bonheur à tout prix me semble problématique et douteuse,

surtout quand elle déborde dans le domaine d’une spiritualité tellement bienheureuse

 qu’elle finit par sentir l’âcre parfum de l’eau de rose,

en particulier avec cette « pleine conscience »

 qui est en réalité « pleine à moitié »,

car il lui manque la partie essentielle du chemin de son évolution,

c’est à dire la nécessité pour chacun de traverser d’abord son Ombre.

 

 

Cela fait d’abord référence à ma pratique professionnelle en psychothérapie,

il s’agit de faire un long travail sur soi-même pour visiter sa part d’ombre,

afin de récupérer à la lumière de la Conscience,

toutes les zones obscures de l’Inconscient :

d’abord la programmation de l’archaïque cerveau reptilien-limbique,

faisant de chacun d’entre nous, un potentiel redoutable prédateur,

obnubilé par la survie, dans l’urgence, de son petit moi toujours en manque ;

 

ensuite vient la programmation des traumas et contrariétés infantiles,

– c’est souvent l’essentiel du travail psychothérapeutique -,

mais il faudrait aussi parler des redoutables programmations

 de la naissance et de la vie intra-utérine,

des encombrants bagages légués par les lignées psychogénérationnelles,

et pourquoi pas, comme le préconisent les traditions spirituelles orientales,

ce lourd « karma » hérité de nos vies antérieures ratées.

Le travail sur soi est immense, il n’est jamais terminé,

La Conscience n’en a jamais fini de récupérer ou d’intégrer

 toute cette inconscience humaine rendant son histoire si chaotique.

La Lumière n’en a jamais fini avec l’Ombre, son éternelle compagne de chemin,

et la pleine conscience signifie d’abord conscience de cette dualité Ombre – Lumière,

 qui est la marque obligée de la vie humaine sur cette terre.

Le pire ce sont les petits maîtres de sagesse
quand ils professent la méditation

 et son plat bonheur du moment présent.

Bien sûr, il y a cette expérience méditative indéniable,

 procurant même chez le débutant une sorte de paix et de calme intérieur,

mais cela a plutôt à voir avec un état de relaxation
physique, émotionnelle et mentale

 qui ne peut être qu’éphémère le temps de la méditation.

Sitôt de retour dans l’environnement coutumier,
les tempêtes émotionnelles de l’ego

reprennent le dessus avec d’autant plus de violence

qu’elles ont été réprimées par ces pseudo méditations du bonheur,

c’est ce qu’on appelle aussi le redoutable retour du refoulé.

Pour moi,  la méditation commence donc par la méditation sur son ombre,

c’est à dire avec les états intérieurs problématiques,

avec lesquels il s’agit de s’entraîner, encore et encore, à accueillir, observer,

 accepter avec l’oeil de la Conscience, 

toutes les sensations, ressentis et pensées délétères.

C’est au contact de l’Ombre intérieure 
que la Lumière de la Conscience se raffermit

 et prend sa dimension réellement lumineuse,

de sorte que peu à peu Celle-ci intègre et transcende

 la dualité originelle du bien et du mal, de l’ombre et de la lumière.

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Cela veut dire que la pleine conscience n’est ni heureuse, ni malheureuse,

elle est les deux à la fois, dans un espace intérieur qui les transcende,

et qui se traduit le plus souvent par la qualité d’un certain silence,

accompagné d’un regard grave en même temps qu’amusé et distancié.

Dans la continuité de cette critique du plat bonheur méditatif,

 voulant faire l’économie de l’ombre,

je citerai volontiers Fabrice Midal 
dans une récente newsletter :

« La spiritualité comme la psychologie apparaissent aujourd’hui comme des méthodes pour ne plus être en rapport à la douleur et regarder les choses de « manière positive ». Elles nous égarent. 

Car, étrangement, si nous lisons un poème de René Char, un livre de Proust ou que nous regardons un tableau de Cézanne, nous sentons qu’il y a un élément de douleur contenu dans ces œuvres. Si nous écoutons un quatuor de Mozart ou une sonate de Schubert, nous avons parfois les larmes aux yeux — mais cela ne nous inquiète nullement et nous éprouvons même cette expérience comme bénéfique.

Pourquoi une telle différence ? L’art est-il plus près ici de la vérité que la psychologie, que la spiritualité et qu’un certain discours social aujourd’hui prédominant ? »

Je renchéris avec lui sur l’exemple d’un certain art, 
le grand art, le « grand style »,

 comme dirait Nietzsche,

quand l’artiste n’a pas peur d’exprimer l’ombre –

c’est à dire les accents de la souffrance et de la douleur mêlées –

dans une expression artistique quelle qu’elle soit,

 conduisant sur le chemin d’une rédemption possible

 par la beauté et par l’harmonie.

L’oeuvre d’art n’en est alors que plus forte, n’en est que plus intense et plus vraie,

renouant avec la grande tradition grecque de la tragédie,

au plus près de la condition humaine entre chaos et cosmos,

avec ce chemin de la conscience, très étroit, semé d’embûches et d’épreuves.

C’est sans doute en pensant à tout cela que j’ai écrit il y a quelques années

ces poèmes ombreux,

en choisissant la voie de la poésie

comme si celle-ci dans son espace lacunaire,

me paraissait plus pertinente que toute réflexion philosophique ou psychologique.

Ecrire la poésie pour se refuser à la mode prosaïque de l’époque,

user de l’image, de la métaphore, du mystère, de l’approximatif et de l’intuitif,

 pour mieux nommer l’Ombre.

 

Le peuple de l’Ombre

«Je vous écris d’un pays autrefois clair.

Je vous écrit du pays du manteau et de l’ombre.»

Henri Michaux

« Le chemin vers la lumière parait sombre…

la vraie clarté semble obscure… »

Lao-tseu   Tao tö King 41

« Celui qui refuse de voir les ombres

ne voit pas non plus la lumière »

Fabrice Midal

1

Là-bas

fin fond de l’espace

planète Terre

du côté des terrains vagues

et des friches en pleurs

du côté des cendres et de la poussière

non loin des déserts de pierres

vit un peuple obscur

tourné vers son ombre

on l’appelle le Peuple de l’Ombre.

 

2

Là-bas

planète Terre

en un coin reculé du cosmos

vit un peuple étrange

immature

toujours inquiet

toujours vêtu de noir

il aime s’entasser

dans la promiscuité de ses villes

il aime vivre en foule

pour former des cortèges de misère

on l’appelle le Peuple de l’Ombre.

 

3

On dit que le Peuple de l’Ombre

est né de la nuit primordiale

bien avant toute lumière

on dit aussi que ce peuple a chuté

d’un ancien royaume de lumière

chassé du paradis

par un démiurge malveillant

cette naissance hors de la matrice obscure

lui fait chérir l’opacité des limbes

choisir l’Ombre de l’inconscience.

 

4

Le Peuple de l’Ombre

est fasciné par le poids de la matière

son regard est tourné vers le bas

est-il riche et dans l’opulence ?

ce peuple aime accumuler les objets

jusqu’à l’asphyxie de ses déchets

est-il pauvre ?

il ne rêve que possessions et richesses

il s’exile toujours plus loin pour courir après des leurres

c’est un peuple jeune

immature

toujours inquiet

son regard est tourné vers le bas.

 

5

Le Peuple de l’Ombre est tombé

sous le charme trompeur de la matière

sa science dont il si fier

est hypnotisée par cette illusion

il en arrive même à penser que sa conscience

émane des neurones de son cerveau malade

telle une fumée opaque et mensongère.

 

6

Le Peuple de l’Ombre s’enorgueillit aussi

d’avoir inventé le nombre

il ne cesse de calculer

fébrilement son argent

avide de posséder toujours plus

sa science des chiffres

est le seul moule explicatif

pour comprendre  la magie du réel

et le rendre encore plus ombreux.

 

7

A l’ombre de ses mégapoles

derrière d’interminables murs

enfermé dans des cachots de pierre et de verre

à l’ombre des tunnels et des débarcadères

le long des routes envahies de parkings

sur des chemins implacables de fer

perdu dans l’enchevêtrement de ses désirs

la confusion de ses attentes

le Peuple de l’Ombre titube dans l’obscurité

de sa tragique histoire.

 

8

Enfermé dans des boîtes nommées bureaux

il aime traquer fiévreusement son ombre

sur une multitude d’écrans opaques

car le Peuple de l’Ombre aime l’obscurité

de ces lumières factices

où se reflète à l’infini

son ombre vacillante.

 

9

Le Peuple de l’Ombre

décidément n’aime pas la lumière

il s’enferme toute la journée

dans des salles obscures

où sur de grands écrans géants

il aime voir s’agiter la fureur

de ses accès de violences

hypnotisé par ces images

ces faux semblants mortifères

il vit dans un monde virtuel

où son ombre s’étend

toujours plus obscurément.

 

10

Le Peuple de l’Ombre ne regarde plus le ciel

depuis longtemps

cerné par de grands murs de pierre

caché derrière la virtualité de tous ses écrans

il s’est voilé la face

il se protège du mystère

de ces espaces infinis qui l’enserrent

il suit son chemin d’obscurité

au plus profond de la vallée.

 

11

Le Peuple de l’Ombre va mal

il se sent souvent déprimé angoissé

anxieux maniaque hystérique obsédé

alors il consulte une multitude de  “psys”

dont le travail consiste à lui faire visiter

son ombre.

 

12

Pour transformer l’ombre en lumière

il faudrait juste s’arrêter

rester là immobile

dans le moment présent

accueillir ce qui est là

en toute conscience

mais le Peuple de l’Ombre n’aime pas

cette immobilité qui l’angoisse et l’inquiète

il préfère s’agiter en foule avec fébrilité

dans l’ombre de ses villes.

 

13

Quand le Peuple de l’Ombre

se sera décidé à mâcher patiemment son ombre

alors peut-être passera-t-il enfin

dans la lumière,

empruntant l’étroit sentier

de la claire conscience

il prendra son envol

dans les hautes sphères.

 

14

Mais en vérité le Peuple de l’Ombre

n’est pas prêt à changer

il est là de toute éternité

pour permettre à la lumière

de jouer avec son ombre

il est le terreau

sur lequel à certains endroits

s’épanouissent parfois quelques fleurs rares

il fait partie de ce jeu mystérieux

consistant à faire sans cesse émerger de son Ombre

quelques éclats de la Lumière.

Alain Gourhant

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